注释赏析及写作背景中心思想

乐羊子妻 作者: 范晔 原文 河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。
羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:妾闻志士不饮 盗泉
之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。
一年归来,妻跪问其故,羊子曰:久行怀思,无它异也。妻乃引刀趋机而言曰:此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当日知其所亡,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?羊子感其言,复还终业,遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:自伤居贫,使食有它肉。姑竟弃之。
后盗欲有犯
妻者,乃先劫其姑。妻闻,操刀而出。盗人曰:释汝刀从我者可全,不从我者,则杀汝姑。妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰贞义.
译文 河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:我听说有志气的人不喝盗泉的水,廉洁方正的人不接受嗟来之食,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。
一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功,迟延荒废时光。你积累学问,就应当每天都学到自己不懂的东西,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,乐羊子妻却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,乐羊子妻说:我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。婆婆听了,就把鸡丢弃不食。
后来有盗贼想侵犯
乐羊子妻的,就先劫持其婆姑。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈自杀了。盗贼也没有杀她婆婆。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予贞义的称号。
解释
1河南,汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部。郡,相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2还以与妻当读作还,以与妻。 3嗟来之食在《礼记檀弓》里本作嗟!来食,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。
4污其行,这里是玷污自己行为的意思。
5捐,丢弃,舍弃。现在,此义仅保存在成语中,如为国捐躯.
6跪,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。
7无它,它本指蛇,上古时人们穴居,以蛇为患,见面则问无它乎.后来转化为没什么的意思。
8成于机杼,今语要倒过来说,在织布机上织成。机,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
9累寸不已,,不停地一寸一寸地积累。 10若,假若。楚地方言,今保留。
11捐失,即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有失义。
12稽废,稽延荒废 13积学,积累学识。
14日知其所亡,语出《论语子张》:子夏曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。亡:通无,没有。
15何异断斯织乎,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
16感其言,,被这番话感动。
17复还终业,以下尚有遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子等句,然后转叙他事。
18 遗金一饼,一块丢失的金子 19 尝 曾经。 20 还以与妻,以,把。 感悟
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事,赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话,不管是过去,现在,还是将来;并且对不同民族,不同政见,不同文化,不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们:做人就必须具备高尚的品德,做事就必须有坚韧不拔的精神。
1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子,而且用志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食的典故说服丈夫,进一步指出因贪小利而失大节的危害,使乐羊子非常惭愧,知错就改并远寻师学。
2.乐羊子妻引刀趋机以自己织布必须日积月累遂成丈匹的切身体会,说明求学必须专心致志,持之以恒的道理,最后归结到若中道而归,何异断斯织乎!妻子这一番借织布来讲道理的话,使乐羊子深受感动,最后复还终业.

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